예시 명식으로 읽는 순서 — 1990년 5월 12일 오후 2시 30분 서울(가상)

원국표는 네 기둥을 세로로 세운 표예요. 기둥마다 위 글자가 천간, 아래 글자가 지지이고, 그 아래 줄들은 이 여덟 글자에서 다시 계산해 낸 값이에요. 그러니 읽는 순서는 "맨 위 두 줄 → 아래 줄"이에요. 아래 줄을 먼저 보면 왜 그 값이 나왔는지 놓치기 쉬워요.

네 기둥이 정해진 기준은 서로 달라요. 연주와 월주는 이 출생 순간이 어느 절기 안에 드는지로 정해져서, 보정을 켜든 끄든 같아요. 일주와 시주는 진태양시로 보정한 시각으로 정해요. 이 예시의 보정량은 −28분(경도 몫 −32분, 균시차 몫 +4분)이라, 시계로 14:30인 출생을 14:02로 보고 시주를 세웠어요. 보정 전후 모두 미시(未時) 안이라, 이 예시에서는 보정을 꺼도 시주가 바뀌지 않아요. 같은 날 오후 1시 31분 출생이었다면 이야기가 달라요(균시차로 시주가 바뀐 사례).

일주의 천간인 일간이 이 명식에서 "나"를 가리키는 글자예요. 이 예시의 일간은 丁(음의 화)이에요. 표의 다른 칸 대부분이 이 글자와의 관계로 계산되니, 일간을 먼저 찾아 두면 나머지가 읽혀요. 결과 화면의 쉬운 풀이에 나오는 유형 이름도 일간과 오행 분포에서 출발해요.

일간 하나만으로 성향을 정하지는 않아요. 일간은 출발점이고, 다음 단계들이 그 위에 덧붙어요. 이 일간에 대한 설명은 정 일간 페이지에 있어요.

여덟 글자를 오행으로 바꿔 센 값이에요. 이 서비스는 지지 속에 숨은 지장간을 이 개수에 넣지 않아요. 그래서 합계는 언제나 8이고, 시각을 모르면 6이에요. 한 오행이 3개 이상이면 많은 쪽, 0개면 없는 쪽으로 표시해요. 이 예시에서는 화가 많은 쪽, 목과 수가 없는 쪽이에요.

지장간까지 세는 만세력도 있어서, 다른 곳과 개수가 다르면 이 기준부터 확인해요. 개수는 분포를 보여 주는 숫자일 뿐이고, 어느 오행이 많고 적은지를 낫고 못함으로 읽지 않아요.

십성은 일간과 나머지 일곱 글자 사이의 관계를 열 가지 이름으로 부른 거예요. 두 가지로 정해요. 하나는 오행끼리 낳아 주는지(생), 누르는지(극), 같은지이고, 다른 하나는 음양이 같은지 다른지예요. 예를 들어 일간과 오행도 같고 음양도 같으면 비견, 오행은 같은데 음양이 다르면 겁재예요.

지지의 십성은 그 지지의 정기(대표 천간)로 따져요. 이 예시의 일지 丑은 정기가 己라 식신으로 나와요.

읽는 순서는 이래요. 먼저 월주의 십성을 봐요. 월주는 태어난 절기를 담은 기둥이에요. 이 예시의 월주는 천간이 편재, 지지가 겁재예요. 그다음 표 전체에서 같은 십성이 몇 번 나오는지, 한 번도 나오지 않는 무리가 있는지 봐요. 이 예시에서는 비견(시간·연지)과 식신(시지·일지)이 두 번씩 나오고, 다섯 무리(비겁·식상·재성·관성·인성) 가운데 관성과 인성은 한 번도 나오지 않아요.

십이운성은 일간이 각 지지에서 어느 단계에 있는지를 장생부터 양까지 열두 이름으로 나타내요. 이 서비스는 양간은 순서대로, 음간은 거꾸로 도는 방식(양순음역)과, 토를 화와 같은 자리에서 보는 방식(화토동법)을 써요. 학파에 따라 다른 방식을 쓰는 곳이 있어서, 같은 명식이라도 이 칸은 만세력마다 다를 수 있어요.

이 예시의 네 지지는 연지 건록, 월지 제왕, 일지 묘, 시지 관대예요. 십이운성은 일간과 지지의 짝으로 정해지니, 같은 지지라도 일간이 다르면 단계가 달라져요. 아래 대운표에는 "사(死)"나 "병(病)" 같은 이름도 나오는데, 그 글자 뜻 그대로의 일을 말하는 것이 아니라 단계의 이름이에요.

신살은 특정 글자 조합에 옛 이름을 붙인 거예요. 이 서비스는 대표 10종만 보여 주고, 종류마다 기준 기둥이 달라요. 도화·역마·화개는 연지와 일지를 각각 기준으로 보고, 양인은 양간 일간에만 따지고, 공망은 연지·월지·시지에 걸렸는지 봐요. 원진과 귀문은 지지 두 글자의 조합 전체에서 찾아요. 이 예시에는 10종 가운데 네 가지가 걸렸어요.

그래서 신살을 읽을 때는 이름보다 "어디에, 어느 기준으로 걸렸나"를 먼저 봐요. 다른 만세력과 신살 목록이 다르면 이 기준 기둥이나 포함하는 종류가 서로 다를 수 있어요. 이름에 "살"이 붙어 있어도 길흉 판정이 아니라 성질을 가리키는 말로 다뤄요.

신살과 따로, 결과 화면에는 지지끼리의 합과 충도 나와요. 이 예시에는 시지와 일지의 丑未 충, 시지와 연지의 午未 육합, 월지·연지·시지의 巳午未 방합이 있어요.

대운은 월주에서 출발해 10년마다 바뀌는 흐름이에요. 먼저 방향을 봐요. 연간이 양이고 남성이거나 연간이 음이고 여성이면 월주 다음 간지로 나아가는 순행, 그 밖에는 거꾸로 가는 역행이에요. 이 예시는 연간이 양(庚), 성별이 남이라 순행이에요. 그래서 첫 대운이 월주 辛巳 바로 다음인 壬午예요.

다음은 시작 나이(대운수)예요. 순행이면 다음 절입까지, 역행이면 직전 절입까지의 날수를 3으로 나눠요. 나머지를 어떻게 처리할지는 만세력마다 달라요. 이 서비스는 반올림하고, 나머지를 버리는 만세력과는 대운수가 1 다를 수 있어요. 이 예시는 다음 절입인 망종(1990년 6월 6일 07:46)까지 24.72일이라, 3으로 나눈 8.24를 반올림해 대운수가 8이에요. 이 나이는 태어난 뒤 흐른 햇수인 만 나이라, 세는 나이로 적는 만세력과는 1살 다르게 보일 수 있어요.

마지막으로 표에서 지금 어느 칸에 있는지 봐요. 지금 대운은 오늘(한국 시각)의 연도로 정하니, 같은 명식이라도 해가 바뀌면 강조되는 칸이 달라져요.

순서를 다시 줄이면 이래요. 여덟 글자 → 일간 → 오행 분포 → 일간과의 관계(십성) → 지지별 단계(십이운성) → 특정 조합(신살) → 시간의 흐름(대운). 앞 단계가 뒤 단계의 재료가 되니, 결과 화면에서 낯선 칸을 만나면 그 칸이 몇 단계에 해당하는지 찾아 거꾸로 올라가 보세요.

이 예시의 해석 문장은 일부러 싣지 않았어요. 같은 표도 읽는 사람이 무엇을 궁금해하느냐에 따라 먼저 볼 칸이 달라서, 이 글은 읽는 길만 보여 드려요. 해석은 전통 명리 이론에 바탕을 둔 참고 정보예요.