목욕沐浴

목욕은 갓 태어난 아이를 처음 씻기는 장면에서 이름을 따온 둘째 단계예요. 장생에서 막 나온 힘이 아직 제 모양을 갖추지 못해, 옷을 벗은 몸처럼 바깥 자극에 그대로 드러나 있는 상태로 그려요. 그래서 감각이 예민하고 호기심이 많으며, 이것저것 시도하다 방향을 자주 바꾸는 모습을 살필 때 이 단계를 찾아요. 옛 책에서는 이 자리를 꾸미고 드러내는 멋과 연결해 도화와 가까운 성질로 다루기도 했어요.

• 沐머리 감을 목
• 浴목욕할 욕

머리를 감고 몸을 씻는다는 뜻으로, 태어난 뒤 처음 몸을 씻기는 때를 가리켜요.

목욕은 장생 바로 다음 칸이에요. 양간이라면 장생 지지에서 지지 순서대로 한 걸음 나아가고, 음간이라면 한 걸음 물러선 곳이 목욕이 돼요. 예컨대 양의 나무 갑은 장생 해를 지난 자에서, 음의 나무 을은 장생 오보다 한 칸 앞선 사 지지에서 목욕을 맞아요. 이렇게 짚어 보면 양간의 목욕 지지는 늘 자, 오, 묘, 유 가운데 하나이고, 음간은 인, 신, 사, 해 가운데 하나예요.

목욕이 있는 칸은 새로운 것에 마음이 쉽게 움직이는 곳으로 읽어요. 유행이나 꾸밈에 밝고, 자기를 드러내는 표현이 자연스러운 면으로 볼 수 있어요. 여러 칸에 목욕이 겹치면 관심사가 자주 바뀌니 한 가지를 끝까지 해 보는 경험이 힘이 된다고 풀이해요. 목욕이 없다면 흔들림 없이 제 방식을 지키는 차분함이 장점이에요.

일간이 庚이면 午에서 목욕을 맞아요. 이 午는 쇠 오행 삼합 묶음의 도화 지지와 같은 글자라서, 庚 일간에게는 두 이름이 한 지지에 겹쳐요.

• 흔한 생각

  목욕이 있으면 이성 문제가 생긴다.

  이 서비스가 보는 방식

  목욕 자리를 도화와 같은 곳으로 보고 이성 관계와 엮어 읽어 온 풀이에서 나온 걱정이에요. 이 서비스는 목욕을 관계의 사건으로 읽지 않고, 감각이 열려 있고 표현이 자유로운 성질로 설명해요.

• 흔한 생각

  목욕은 흔들리는 단계라 무엇을 해도 오래가지 못한다.

  이 서비스가 보는 방식

  방향을 자주 바꾸는 모습을 불안정으로만 보면 그런 결론이 나와요. 여기서는 여러 가지를 겪어 보며 자기에게 맞는 것을 고르는 과정으로 봐요.

음간도 양간과 같은 쪽으로 돈다고 보면 乙 일간의 목욕은 甲처럼 子에 놓여요. 이 서비스는 음간을 반대로 돌려 乙의 목욕을 巳로 판정하고, 그 결과 음간의 목욕 지지는 도화 지지(子·午·卯·酉)와 한 번도 겹치지 않아요.